在古代中国，皇帝去世是一件极为重要的事件。虽然皇帝生前可能通过治国理政建功立业，积累了无数财富，但这些财富大多无法带走，能带走的往往也只是跟着一同埋入了坟墓。然而，最让人头疼的，莫过于如何处理先皇的后宫嫔妃们了。失去了依靠的她们，该如何度过余生呢？
根据历史记载，后宫嫔妃们的命运大多有几种归宿：
一种是受封享福，这通常适用于那些地位较高的妻妾。她们往往会获得新皇帝的封号，以“太妃”或类似身份继续在宫中或在外地享受荣华富贵，过上安逸的生活。特别是在古代，母凭子贵，若她的儿子即位，母亲便能成为“太皇太后”。如果儿子被封为地方藩王或亲王，这样的女人也算比较幸运，生活尚能得到保障。不过，有些情况下，新皇帝为了巩固自己的政权，可能会采取残酷手段，甚至对自己的亲兄弟也毫不手软，血腥的权力斗争也是不可忽视的例外。
展开剩余67%另一种情况是遣散出宫。那些没有受到先皇宠爱的妃子，可能会被允许离开皇宫，恢复自由，过普通百姓的生活，重新择偶嫁人。而那些曾经与先皇有过关系的妃子，或者是没有其他去处的宫女，则会被安置在别的宫殿里继续生活。比如紫禁城中就有一些专门为先皇的妃子修建的宫殿，如慈宁宫、寿康宫、寿安宫等，这些地方成为她们的新家。
此外，还有一种命运是守陵。皇帝生前的宫廷事务需要有人打理，而死后的陵墓也必须得到妥善看护。通常会有专门的守陵人来守护皇帝的坟墓，守陵的时间没有限制，可能一守就是终老。这种情况对于一些女人来说尤为悲惨，因为她们在生前也许并未得到皇帝的宠爱，在宫中虚度了青春。而死后，仍然无法解脱，沦为守陵人，无法获得自由，最后空耗一生。
还有一种虽然不太符合道德伦理，但确实存在的现象，就是嫁给新帝。后宫的嫔妃们往往是经过精心挑选的美人，因此当新皇帝登基后，也难免会对其中的某些妃子产生兴趣。比如，隋炀帝杨广就曾宠爱过自己父亲的妃子，武则天当初也是李世民的妃子，在李世民去世后，李治为了她不顾满朝文武的反对，直接将她从尼姑庵召回，重新纳为妃子。
最令人难以接受的命运，莫过于殉葬先皇。在古代，地位越高的人陪葬的物品就越多，几乎没有什么是不能作为陪葬品的，只要是先皇生前喜爱的东西，都会被一同埋葬。然而，用人作为陪葬品，这种残忍的做法在封建社会中却屡见不鲜。陪葬有些是赐死之后与先皇一同葬入墓穴，也有些是活着被埋入皇帝的墓中。根据历史的考证，殷商时期便已开始有了殉葬的制度。《明史》中也有记载，明朝时期，从朱元璋开始，曾发生过嫔妃殉葬的事件，甚至有上百位嫔妃因此丧命。
佛教中有云，万般带不走，唯有业随心。死后，人的一切都归于空无，唯留下的业力陪伴灵魂。然而，这种残酷的殉葬制度，无论如何也不会得到神明的护佑，反而是为死者的灵魂增添了无尽的恶业。
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